Penanya: Siswa Kelas II C MDM
Muhammad adalah salah seorang pelajar yang tidak begitu cendikiawan, saat tengah menghadapi Ujian Nasional (UN) rasa takut akan tidak lulus mulai mengganggu, sampai akhirnya ia berkata “Aku bernadzar, jika aku lulus maka aku akan mondok di Pesantren Al-Kautsar (pesantren di dekat rumahnya)”. Saat ia sudah siap berangkat memenuhi nadzarnya karena sudah dinyatakan lulus, ia terlebih dahulu soan pada guru yang telah mendidiknya dari kecil untuk minta idzin, akan tetapi sang guru melarangnya untuk mondok di pesantren tersebut dengan alasan terlalu dekat. Akhirnya, Muhammad memilih untuk mondok di pesantren lain yang sangat jauh dari rumahnya.
Pertanyaan:
- Apakah nadzar tersebut dianggap telah terpenuhi dengan mondok di selain pesantren yang ditentukan dalam nadzar?
- Jika tidak, apakah ada solusi yang lebih ringan karena ia tidak akan mampu untuk mondok dua kali?
Jawaban:
- Tidak terpenuhi karena dalam shighat nadzar tersebut, ia telah menententukan tempat tertentu, jadi si Muhammad masih mempunyai kewajiban mondok di pesantren yang telah ditentukan saat bernadzar.
- Tidak ada solusi yang paling ringan, melainkan muhammad tetap berkewajiban mondok di tempat yang dinadzari meskipun cuma satu hari / sekedar ngaji saja.
Referensi:
فتح القريب (ص 65) نور العلم
(فصل): في أحكام النذور. جمع نذر وهو بذال معجمة ساكنة، وحكي فتحها ومعناه لغة الوعد بخير أو شر، وشرعاً التزام قربة غير لازمة بأصل الشرع.
بغية المسترشدين (ج 1 / ص 262) نور الهدى
(مسألة : (ب) : نذره أن يبني مسجداً بمحل كذا صح نذره ، ولا يجزئه البناء في غير ما عينه لاختلاف الأغراض باختلاف الحال كما أفتى به ابن حجر وغيره.
الفتاوى الفقهية الكبرى (ج 4 / ص 275) دار الفكر
وَسُئِل رحمة الله تَعَالَى هل نَذَرْت عَلَيْك بِكَذَا صِيغَةٌ صَحِيحَةٌ أو لَا وَكَيْفَ كَيْفِيَّةُ الصّيغَةِ التي لَا خِلَافَ فيها لِمَنْ أَرَادَ النَّذْرَ بِمَالٍ عَلَى آخَرَ فَأَجَابَ نَفَعَنَا اللهُ تَعَالَى بِعلُومِهِ وَبَرَكَتِهِ بِقَوْلِهِ الْمُعْتَمَدُ أَن نَذَرْت من صَرَائِحِ النَّذْرِ لكن قال بَعْضُهُمْ محله حَيْثُ كان المُلْتَزَمُ قُرْبةً أو أُضِيفَ لِمَا يُتَقَرَّبُ بِهِ كَنَذَرْتُ لِلْفُقَرَاء بِخِلَافِ نَذَرْت لِفُلَانٍ بِكَذَا قال فَهَذِهِ مُحْتَمَلَةٌ لِلنَّذْرِ وَغَيْرِهِ فَيَظْهَرُ أَنهَا كناية
غاية الإختصار مع كفاية الأخيار (ج 2/ ص 204) دار الجواهر
فصل: النذر يلزم في المجازاة على المباح بطاعة كقوله: إن شفى الله مريضي فلله علي أن أتصدق أو أصوم ويلزمه من ذلك ما يقع عليه الإسم.